HOT ! 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去

臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。◇画『四睡（しすい）』【意味】東洋画の画題の一つ。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。「青山元不動、白雲自ずから去来」。＊参考～青山元不動 白雲自去来本紙、表装は全体的に状態は良好です。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）共箱。塗軸。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。建仁・萬壽僧堂を歴参。大徳寺派布教師に任命され務める。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社精選版 日本国語大辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#卒入#出会い#別れ#卒業#入学#入社#お茶会#画賛#一行#床の間#待合#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#須賀玄道#瑞泉寺#臨済宗#大徳寺#塔頭#大分#和#年中#瀟酒#古美術#お茶席#硯#墨#筆#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸。真筆】茶掛 南天福寿◇大徳寺派 瑞泉寺 前大徳 須賀玄道 共。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。1446 吉野玄輝 「紅炉上一点雪」 書 黃檗宗 薬師禅院 禅語。2798 柴山全慶 「無中是道」 肉筆 紙本 書 掛軸 宗 寺 禅語 おもてなし。◇賛『去来（きょらい）』物が去ることと来ることの意。茶道具即中斉 茶掛。日蓮大聖人作　御本尊　鑑賞価値のある掛け軸。また、行ったり来たりの意。松田照應　成田山新勝寺貫主　聴無聲　額入り　書画、骨董品、美術品。【のむりん】　◆まとめ（小筆4本／中筆・東華三号／大理石硯／書籍2冊）。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。掛軸 茶掛 西垣宗興 松鶴画賛 【瑞気満高堂】自筆横物 美山筆 松鶴絵 大徳寺。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【紅炉一点雪】自筆一行 紫野黄梅院 茶掛 軸装。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。硯 端渓（大きめサイズ）箱付き。木版画 歌川芳虎 大法曾之図 錦朝楼 浮世絵 3枚綴り 時代物 武士 レトロ。紙本。能楽師 五十六世 梅若六郎 襲名披露扇 十松屋福井　小倉遊亀他2点。端渓 老坑 梅彫 眼有硯 石紋 唐木 紫檀箱。▢須賀玄道（すがげんどう）大正8年(1919)～玄道宗江。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「無事」共箱 縁起物 禅語。掛軸/茶掛！『紫野 聚光院 小野澤 寛海』筆『円相・〇/天然』！紙本/共箱/紙箱。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。掛け軸 『 日日是好日 』 無量童子　仏画師 高垣康平 本画 肉筆 共箱！。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。横山光輝 「魔法使いサリー」 直筆サイン色紙。【のむりん】　◆書道筆5本（極品写奏大楷／特製富士／くれなゐ2本／円健）。◆多福山瑞泉寺京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。書家　紫舟　直筆書　成る　書道家